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Seite 0265,
von Dingenbis Disan |
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ist ein schändliches Ding, Sir. 5, 1?.
Es ist kein schändlicher Ding, denn daß einer ihm selbst nichts
Gutes gönnet, Sir. 14, 6.
Alles vergängliche Ding muß ein Ende nehmen, Sir. 14, 20. Was Fleisch und Blut dichtet, das ist ja böses Ding, Sir
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Seite 0290,
Ehre |
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und ewig zn Ehren; wer aber in seinem Dünkel dem Laster** sich ergiebt, verliert beide. Ehrwürdig- sind a) die Obrigkeit, 1 Petr. 2, 17. Röm. 13,1. b) die Lehrer nnd' Prediger, Sir. 7, 32. 33. Luc. 10, 16. 1 Cor. 4, 1. c) die Eltern, 2 Mos. 20, 12. 5
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Seite 0766,
von Neiderbis Neigen |
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und dergleichen, oder geistige Vorzüge, Talente, Macht, Ehre, Belohnungen, Auszeichnungen, Verbindungen, ja selbst Tugenden, Verdienste, Gnadengaben des Andern beneidet. ? Wesentlich verschieden davon ist der gerechte Unwille über parteiische und unheilbringende
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Seite 0613,
von Hyacinthbis Jach |
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, 6. c. 35, 4. b. Sir. 34, 19.
z. 11. XI) Vsn der Sonne, Ps. 19, 5. Es scheint, wenn die Sonne untergeht, wie wir zu reden pflegen, sie gehe gleichsam in ihre Hütte und komme
Morgens wieder. Die Sonne ist hier (nach alle-gorischer aber nicht
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Seite 0661,
von Klingenbis Klugheit |
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, und dich mit einem reinen und zierlichen, ja prächtigen Gottesdienst versehen, v. 39.
z. 3. IV) Siegeszeichen oder Belohnung, welche die, so sich in deu olympischen Spielen ritterlich hielten, erlangten. Ein Bild der Gnadenbelohnung GOttes, welche im ewigen Leben
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Seite 0736,
Mensch |
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. Was ist ein Mensch, daß du ihn groß achtest und bekümmerst
dich mit ihm? Hiob 7, 17. Ja, ich weiß fast wohl, daß also ist, daß ein Menfch nicht
rechtfertig bestehen mag gegen GOtt, tziob 9, 2. Meinet ihr, daß ihr ihn täuschen werdet, wie man
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Seite 1014,
von Unordentlichbis Unrein |
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plaudern, das nichts zur Sache dienet,
Sir. 21, 27. c. 19. 5. Ich sage euch aber, daß die Menschen müssen Rechenschaft geben
am jüngsten Oericht von einem jeglichen unnützen Worte, das
sie geredet haben, Matth. 12, 36. Wenn ihr Alles gethan
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Hauptstück:
Seite 0403,
von Feuer-bis Finden |
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Feuer- ? Finben.
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Er (Ehrifwz) ist wie das Feuer eines Goldschmieds, und wie die Seife der Wäscher (Er wird Hllrs genau nach dem Wort GVttes mitersuchcn), Mal. 3, 2.
Elias brach hervor, wie ein Feuer, Sir. 49, 1.
z. 13. e) Kreuz, Anfechtung
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Hauptstück:
Seite 1033,
von Verdrießbis Verfälschen |
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unterdrückt und gedemitthigy, und ihr rechtes Auge dunkel
werden, Zach. 11, 17.
§. 3. c) Ein Bild des Ausrottens, Esa. 40, 24. Sir. 10, 20. t») An Geist und Herz, alle geistliche Lebenskräfte, gute Gedanken, Triebe und Kräfte verlieren in Folge des
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Hauptstück:
Seite 0521,
Gottloser |
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Wort ein Gräuel, Sir. 1, 31. Feuer und Würmer ist Rache über die Gottosen, Sir. 7, 19. c.
39, 36. c. 40, 8. 10.
Laß dir nicht gefallen der Gottlosen Vornehmen, Sir. 9, 17.
Laß dich nicht irren, wie die Gottlosen nach Gut trachten, Sir.
11, Zo
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Seite 0076,
von Arbeitbis Arbeiten |
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beisammen sein, soll anders die Arbeit nicht vergeblich geschehen, Ps. 90, 17. Ps. 118, 25. Ps. 127, 2. Sir. 37, 19. Sprich ja zu meinen Thaten etc. 0ra et labora et Deus aderit sine mora. Zum Beten und zum Fleißigsein, giebt GOtt bald Segen und Gedeihn
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Meyers →
14. Band: Rüböl - Sodawasser →
Hauptstück:
Seite 0997,
von Sir Darja-Gebietbis Sirmond |
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997
Sir Darja-Gebiet - Sirmond.
Kuwan Darja ab, die beide den Aralsee nicht mehr erreichen. Der Fluß ist sehr reich an Fischen (Stören), für Dampfer und Schiffe über 0,6 m Tiefgang aber nur bis Perowsk schiffbar; auch ist an der Mündung
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0419,
Freude |
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Freube.
415
LLaZ soll ich für Freude haben, der ich im Finstern sitzen muß?
Tob. 5, 13. Aber das Mahl und die Freude hielten sie in Gottesfurcht,
Tob. 9, 12. Die Furcht des HErrn ist Ehre und Ruhm, Freude und eine
schone Krone, Sir. 1, Ii. 12
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Seite 0058,
von Anfang der Creatur GOttesbis Anfechtung |
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durch dergleichen Anfechtung bei den Menschen alle Freude in Traurigkeit, die Liebe in Haß, das Hoffen in Zagen, ja in Angst und Verzweiflung verkehrt wird; so soll man sich doch dazn gefaßt machen. Sir. 2, 1. c. 4, 19. Jac. 1,12.
Denn die Angefochtenen
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Seite 0205,
von Bringenbis Brod |
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fortgepflanzte ausgegebene Lehre der Juden; ja alle Ketzereien und gottlose Lehre, vgl. v. 8. S. gottlose Lehre. (N. A. ist der Brief das göttliche Urtheil, nach welchem den Frevlern ihr Necht, o. i. ihre Strafe widerfahren soll, oder wonach sie sollen
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Hauptstück:
Seite 0772,
von Nissibis Nothdurft |
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, so wird das Wasser zu Eis, Sir. 43, 22.
Noth, s. Kreuz
§. 1. Hat im Ebräischl.-n und Griechischen den Namen von ängstigen, zusammendrücken, und ist also ein ängstliches Leiden, das einen Menschen beschwert und drückt, sowohl im Leiblichen
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Hauptstück:
Seite 0978,
von Tischerbis Tochter |
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auf Davids Tische das Brod essen,
2Sam. 9, 7. Deine Kinder wie die Oelzwcige um deinen Tisch her, Ps.
126, 3.
Ich richte einen Tisch zu, Esa. 21, 5. vergl. Dan. 5, 1. 30. Alle Tische find voll Speims, Esa. 28, 8. Ja, HErr, aber doch essen
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Hauptstück:
Seite 1127,
von Zibabis Zieren |
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, Col. 3, 1. lmd Himmelfahrt, Col. 3, 2. wie sich dies Alles geistlicher Weise bei den Christen wiederholen und Christi in ihnen wirkende Kraft darstellen soll; c) bei guten und bösen Tagen, ja selbst im Tode, Rom. 8, 38. 39.
l. Ziba; 2. Zibea
1
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Seite 0649,
Keuschheit |
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Köstlichers, denn ein keusches Weib, Sir.
2«, 20.
Weiter, L. B., was ? keusch ?, ist etwa eine Tugend, ist etwa
ein Lob, dem denket nach, Phil. 4, 8. Halte dich selber keusch, 1 Tim. S, 22. Ein Bischof soll sein ? keusch, Tit. 1, 8. Junge
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Meyers →
12. Band: Nathusius - Phlegmone →
Hauptstück:
Seite 0802,
Peel |
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802
Peel.
Schiffbau treiben. Auf einer Insel des Hafens stehen die Ruinen von P. Castle (einst Sitz der Grafen Derby, der ehemaligen Herren der Insel) und der Kathedrale St. Germans.
Peel (spr. pihl), 1) Sir Robert, berühmter brit. Staatsmann
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Hauptstück:
Seite 0157,
von Berstenbis Berufen |
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, 4.
Hast du etwas gehöret, so laß es mit dir sterben, so hast du ein ruhiges Gewissen, denn du wirst ja nicht davon bersten, Sir. 19, 10.
Der Drache borst mitten entzwei, Bel. 26.
Judas hat sich erhenkt, und ist (da der Strick zerriß, herunter
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Seite 0297,
von Eifererbis Eigen |
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Eiferer - Eigen.
293
deln, 5 Mos. 29, 20. c. 32, 16. 1 Kon. 14, 22. Ezech. 5, 13. c. 23, 25. c. 38, 19. Sir. 48, 2.
HErr, wie lange willst du so gar zürnen? und deinen Eifer wie
Feuer brennen lassen? Ps. 79, 5. Solches wird thun der Eifer
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Seite 0468,
von Geißelbis Geiz |
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, Sir. 14, 6. welches dem Menschen die Hände bindet, daß er, wie Nabal, Andern, 1 Sam. 25, 3. 10. N. ja sich selber nicht gern giebt, Pred. 6, 2. 3. soll ein Christ in seinem Herzen keine Statt finden lassen, weil es a) GOtt verboten, Eph. 5, 2. b
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Seite 1026,
von Verächterbis Verachtung |
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verachtet (unbedachtsam dahin lebt), wird sterben,
Sprw. 19, 16. Er (der Nnrr) verachtet die Klugheit deiner Rede, Sprw.
23, 9.
Verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt wird, Sprw. 23, 22. Sir. 3, 13.
Ein Auge, das den Vater verspottet
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Hauptstück:
Seite 0594,
Hoffen |
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gedemüthiget
werden, Gfa. 5, 15. EZ haben dir die Hoffärtigen noch nie gefallen, aber allezeit
hat dir gefallen der Elenden und Demüthigen Gebet, Jud.
9, 13.
Den Hoffärtigen ist beides GOtt und die Welt seind, Sir.
10, 7.
Daß die Leute
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Hauptstück:
Seite 0533,
von Gutbis Güte |
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(Reichthum) rauben :c. Ezech. 26, 12. Wehe dem, der sein Gut mehret mit fremdem Gut! wie lange
wird es währen? Hab. 2, 6. Von deinen Gütern hilf den Armen, Tob. 4, 7. Aus unrecht Gut verlaß dich nicht, Sir. 5, 10. Der Arme wird geehret um seiner
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Hauptstück:
Seite 0930,
von Stempfelbis Sterben |
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findet unter meinem Volk Gottlose, die den Leuten stellen (die wenn« stille ist, unvermnthet nnfpassen), Ier.
5, 2S.
Wer einen Andern stellet, der sänget sich selbst, Sir. 27. 20. * Auch lauern sie selbst unter einander
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Buechner →
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Hauptstück:
Seite 0286,
von Ehebettebis Ehebruch |
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und Anfechtung der andcrn die Fersen drückt und einen Aufstand erregt. Daher ist er mit großer Bedachtsamkcit und kluger Behutsamkeit anzufangen: GOtt mnß also inbrünstig angerufen werden, Sprw. 19, 14. Sir. 26, 3. S. 1 Mos. 24,11
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Hauptstück:
Seite 0807,
von Rachenbis Rad |
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eines reichen Mannes Tisch fitzest, so sperre deinen Rachen nicht auf, Sir. 31, 12.
3) Er wird dich reißen aus dem weiten Rachen der Angst, die keinen Boden hat, Hiob 36, 16.
Die Hölle hat den Rachen aufgethan ohne alle Maaße, daß hinunter fahren
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Buechner →
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Seite 0992,
von Troasbis Trost |
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, der im Eimer
bleibet, Gsa. 40, 15. S. Wcish. 11, 23. Wer hat zuvor gedacht ? wie viel Tropfen im Regen? Sir.
1, 2. c. 18, 8.
Trophimus
Ernährt. Paulus Schüler, A.G. 20, 4. c. 21, 29. 2 Tim. 4, 20.
Trost
§. 1. Bezeichnet alle Gedanken, die den
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Hauptstück:
Seite 0083,
von Arubothbis Asar |
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und Krankheit fallen, so sind wir verbunden, den leiblichen Arzt um Hülfe anzusprechen, Sir. 38, 2. 4. 7. Weish. 17, 8. 2 Kön. 20, 7. Esa. 38, 21. Marc. 9, 19. Ja wir dürfen keine Unkosten sparen, Marc. 5, 26. Wohl aber dem, der die geistige Seelenkur
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0552,
von Hauptmannbis Haus |
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. Und sollen ihre Güter zum Raube werden, und ihre Häuser
zur Wüste, Zeph. 1, 13.
Sei nicht ein Löwe in deinem Hause, Sir. 4, 35. Herberge nicht einen Jeglichen in deinem Hause, Sir.
11, 30.
Wer stolz ist, kommt zuletzt von Haus
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0711,
von Liebhaberbis Liedlein |
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, Richt. 5, 31.
Herzlich l«b habe ich dich, HErr, meine Stärle, Ps. 18, 2. Die ihn lieb haben, halten seine Gebote, Sir. 2, 18. 20. Die Äugen des HErrn sehn auf die, so ihn lieb haben, Sir.
34, 19.
Die GOtt lieb haben, ererben die Krone des
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0794,
von Plagenbis Plötzlich |
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sie leiden, Ier.
10, 19.
Ich will sie heimsuchen mit vielerlei (Ärt) Plagen, Ier. 15, 3. Ein trunkenes Weib ist eine große Plage, Sir. 26, 11. Es ist genug, daß ein jeglicher Tag seine eigene Plage habe,
Matth. 6, 34.
§. 2. Die Plagen Offb. 15, 1
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0984,
von Tollbis Trachten |
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(die das Jach nicht leiden will und nicht zu bändigen ist), Hof. 4, 16.
Die Trunkenheit macht einen tollen Narren noch toller, Sir.
31, 37.
Der tolle Pöbel zu Sichem, Sir. 50, 29.
Tollkühn
Wer sich bei einer Widerwärtigkeit aller Gefahr entschlägt
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0996,
von Trunkenheitbis Tücke |
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) dem natürlichen Leibes- und Seelenwohl, indem sie die Gesundheit nntcrgräbt, Sir. 31, 30: eine Mntter vieler Krankheiten ist, die Geisteskräfte schwächt, den Verstand verkehrt, Sir. 19, 2. ja den Menschen um Leib und Leben bringt.* ? 2
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1048,
von Verläumdenbis Verlieren |
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1044
VerläumKen ? Verlieren.
Liebe, Ehre, Willen, Lust, Nutzen, Weisheit, ja seinem eignen Leben absagen und solches nicht theu-rer hatten, Matth. 16, 24. sondern es hinzugeben bereit sein, 1 Joh. 3, 16. Ach HErr, wenn ich nur dich habe :c., Ps
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0758,
von Nachstehenbis Nachtwache |
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.)
Denke Keiner kein Arges in seinem Herzen wider seinen Nächsten, Zach. 8, 17.
Erlerne (lerne kennen) mit allem Fleiß deinen Nächsten, Sir. 9, 21.
Sprich deinen Nächsten darum an, vielleicht hat er es nicht gethan, Sir. 19, 13.
Vergieb deinem
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Kuenstler →
Hauptstück →
Lexikon:
Seite 0068,
von Bohnstedtbis Boilvin |
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machten und zur Folge hatten, daß er mit größern Aufträgen für monumentale Porträtstatuen bedacht wurde, unter denen die bedeutendsten sind: eine kolossale Marmorstatue der Königin Victoria in Windsor, die bronzene Kolossalstatue des Sir John Bunyan
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0247,
Dankopfer |
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Unhöflichkeit oder Unfreundlichkeit zu begehen anbefohlen, sondern es hatte den Endzweck, damit er sich ja nicht verweilen sollte.
Offenbare dein Herz nicht Jedermann; er möchte dir fönst übel
danken, Sir. 8, 22. Den böfen Buben, die nicht danken
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1097,
Werk |
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soll man herrlich preisen und offenbaren, Tob.
12, 8. GOtt hat vom Anfang seine Werke wohl geordnet, Sir.
is, 25.
GOttes Werke kann man nicht alle zählen, Sir. 39, 6. Alle Werke des HErrn sind sehr gut, und was er gebietet
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0693,
von Lebenbis Lebendig |
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. Esa. 26, 14.
Und lebe ewiglich, 1 Mos. 3, 22. wollt ihr leben, so thut also;
denn ich fürchte GOtt, 1 Mos. 42, 18. Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf daß du
lange lebest im Lande, 2 Mos. 20, 12. Sir. 3, 7. Kein Mensch
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0028,
von Ackergelsbis Adar |
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Ackergels - Adar.
§. 3. Der Ackerbau ist die
1) Allerälteste Arbeit, 1 Mos. 2, 6. und Ausgangspunkt der menschlichen Bildung.
Von GOtt befohlen dem Adam, 1 Mos. 2, 15. c. 3, 19. den Israeliten, 5 Mos. 22, 9. 10. ja allen Menschen. Sir. 7
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0141,
von Befreundenbis Begehren |
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, 1 Kön. 3, 1.
Josaphat mit Ahab, 2 Chr. 18, 1.
Begaben
Beschenken, Tob. 1, 16. Sir. 15, 6. 1 Macc. 2, 18.
Begängniß
Der Todten, die Ceremonien, welche bei der Beerdigung eines verstorbenen Menschen beobachtet werden, Baruch 6, 31
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0175,
von Bewährenbis Bewegen |
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. 19.
Weil du GOtt lieb wärest, so mußte es so sein; ohne Anfechtung mußtest du nicht bleiben, auf daß du bewähret würdest, Tob. 12, 13.
Gleichwie das Gold durchs Feuer, also werden die, so Gott gefallen, durchs Feuer der Trübsal bewähret, Sir. 2
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0259,
von Dibon Gadbis Dieb |
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mich täglich, Klaget. 3, 62. Was Fleisch und Vlut dichtet, das ist ja böses Ding, Sir.
17, 30. Sondern sind in ihrem Dichten (selbst ausaesanneuen aber nu-
geschickten Vernunft schlüssen) eitel geworden, Rom. i, 21.
Ein Liederdichter, Poch 1
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0393,
von Fegopferbis Feier-Jahr-Kleider |
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Erstlinge ohne allen Fehl (Abdruck), Sir. 35, 10.
Was er machet, daran ist kein Fehler, Sir. 42, 25.
z. 2. II) Betrug. Leute, die betrügliche Hoffnung sich machen, werden endlich zn Schanden, und sehen mit Angen, daß sie sich in ihrer Einbildung
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0580,
von Herzeleidbis Herzlich |
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keinen Rath, denn es geht ihnen nicht zu
Herzen, Sir. 8, 20. (And.: Sie können nichts verschweigen.) Pharao nahm es nicht zu Herzen, 2 Mos. 7, 23. Diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du zu Herzen
nehmen, 5 Mos. 6, 6. c. 11
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0753,
von Müssenbis Muth |
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Müssen ? Muth.
M
Blas' und Saiten-Instrumente sind uns nicht hinlänglich bekannt.
Sie haben die Musik gelernt (meist Nedm Verfaßt und in um-fiknlifche Tilne gebracht) und geistliche Lieder gedichtet, Sir. 44, 5.
§. 2. Die ganze Musik war zum
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0863,
Schatz |
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vergrab-ner Schatz, wozu sind sie beide nütze? Sir. 20, 32.
Siehe zu, daß du einen guten Namen behaltest, der bleibt gewisser, denn tausend Schätze Goldes, Sir. 41, 15.
§. 2. II) Ein Vorrath von allerhand Gütern, welche die Erde hervor bnugt, Ier
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0652,
Kind |
Öffnen |
.
Wer das Gesetz bewahret, ist ein verständiges Kind, Sprw. 28, 7.
Mein Kind, willst du GOttes Diener sein, so schicke dich zur Anfechtung, Sir. 2, 1.
Liebes Kind, bleibe gern im niedrigen Stande, Sir. 3, 19. Laß den Armen nicht Noth leiden, c. 4, 1. brauche
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0130,
von Barmherzigkeit GOttesbis Barnabas |
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, barmherzig, geduldig, und von großer Barmherzigkeit, und verließest sie nicht, Neh, 9, 17. Sir. 47, 24.
Noch verließest du sie nicht in der Wüste nach deiner großen Barmherzigkeit, Neh. 9, 19.
Und errettetest sie nach deiner großen Barmherzigkeit
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0102,
von Aufwollenbis Auge |
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Kön. 11, 20.
Die Tochter Pharaos den Moses, A.G. 7, 21.
Ihr Väter, reizet eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Zucht und Vermahnung zum HErrn, Eph. 6, 4.
Augapfel
a) Ein Bild großer Liebe, 5 Mos. 32, 10. Sir. 17, 18. b
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0332,
von Erbarmerbis Erbauen |
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Gewalt über Alles, Weish. n, 24. HErr, erdarme dich unferer, daß wir beide gesund mögen unser
Alter erlangen, Tod. 8, ift.
Darum erbarmet er sich desto reichlicher über sie, Sir. 18. n. Er erbarmet sich Aller, die sich ziehen lassen, und sleißig
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0335,
von Erbgutbis Erbtheil |
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;s als ein eigenthümliches Gut überkommen; euch was mau erhalten, beständig besitzen. Wie denu sonst das Wort bald durch gewinnen, Richt. 1, 18. zum Lohn kriegen, Sir. 19, 3. ein^ nehmen i Esa. 49, 8. und einernten, Esa. 17, 5. ausgedrückt
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0474,
von Gemüthbis Genüge |
Öffnen |
machen. Er (der Gottlose) wird arbeiten, und deß nicht genießen, Hiob
20, 18. Der Gerechte wird seiner ja genießen (der Frucht seiner Gcrech-
tiykeit), Ps. 58, 12. So ist es je besser zwei, denn eins; denn sie genießen doch ihrer
Arbeit wohl
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0831,
von Richtenbis Richtig |
Öffnen |
Ltvens glücklich sein.)
Und steht in Niemandes Macht, wie er ? seinen Gang richte, Ier. 10, 23. (S. Macht §. 8.)
Nichte deine Wege (nach seinem Wart, ps. 119, 9.) und hoffe auf ihn, Sir. 2, s.
Richte alle deine Sachen nach GOttes Wort, Sir. 9, 22
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0936,
von Storchbis Strafe |
Öffnen |
. Nicht. 11, 7. b) vom Stuhl, einem seine Würde und Ehre nehmen.
a) Darum will ich euch aus diesem Lande stoßen in ein Land, davon weder ihr, noch eure Väter wissen, Ier. 16, 13.
b) Die hohe Stadt niedriget er, ja er stößt sie zur Erde, Efa.
26, 5
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Hauptstück:
Seite 0517,
Gottesdienst |
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abwenden lassen, Ier. 8, 5. Ein Holz (als GOtt ehren) muß ja ein nichtiger Gottesdienst
sein, Ier. 10, 6.
In Ephraim ist allenthalben Lügen wider mich, und im Hause Israel falscher Gottesdienst. Aber Iuda hält noch fest an GOtt, und am rechten
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Seite 0582,
Heuchelei |
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573
Heuchelei.
«Ziehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei, und diene GOtt nicht mit falschem Herzen, Sir. i, 32.
Suche nicht Ruhm bei den Leuten durch Heuchelei, ib. v. 33.
Und er weiß wohl, was recht gethan oder Heuchelei ist, Sir
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Seite 1092,
Weisheit |
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, 18.
Daß die Weisheit SalomoZ größer war, denn aller Kinder gegen Morgen, und aller Egypter Weisheit, i Kön. 4, 30. 34. c. 10, 6. 24. Pred. 1, IS.
Ja, ihr seid die Leute, mit euch wird die Weisheit sterben, Ziob 12, 2.
Ja, bei den Großvätern
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Seite 0818,
von Rechtschaffenbis Reden |
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, wie das Herz geschickt ist, Sir.
27, 7.
An der Rede erkennet man den Mann, ib. v. 8. Eure Rede sei: ja, ja, nein, nein; was drüber ist, das ist vom
Uebel, Matth. 5, 37.
Durch süße Worte und prächtige Rede verführen sie die unschuldigen
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Seite 0975,
Thun |
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, Esa. 45, 21. Mein Anschlag bestehet, und ich thue Nlles, was mir gefällt,
Efa. 46, 10. Was ich sage, das laß ich kommen; was ich denke, das thue ich
auch, ib. v. 11. Warum thut uns der HErr, unser GOtt, solches Alles? Ier.
5, 19. Du bist doch ja
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Seite 0983,
von Todtkrankbis Todtschläger |
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Tobtkrank ? Todtschlager.
979
dessen, der sie geschaffen, wieder hervonvachsen sollen. (S. Auferstehen.) Indessen geht den Hinterlassenen der Abschied allerdings zn Herzen, Pred. 7, 3. ja sie werden mit Recht beweint, 5 Mos. 34, 8. Sir. 22, 10
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Seite 0350,
Erhören |
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, Zach. 10, 6. c. 13, 9.
Ihr sollt ja wissen, daß der HErr euer Gebet erhören wird, Jud. 4, 11.
O HErr, du GOtt des Himmels, Schöpfer der Wasser, und HErr aller Dinge, erhöre mein armes Gebet, die ich allein auf deine Barmherzigkeit traue, Jud. 9
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Seite 0947,
Sünde |
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Judas anfänglich sein Gewissen, hernach der Tod gesührt, und da er ohne Zweifel in^ der Angst, aber ohne Glanben gebetet, so ist es ihm zn größerer Sünde; ja, gar zur Verzweiflung aus gerechtem Gericht und Verhängniß GOttes gerathen. (So, wenn
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Hauptstück:
Seite 1046,
Verlassen |
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sehe, Ebr. 12, 2. und auf die Beispiele der Alten, Sir. 2, 10. Esa. 54, 7. und 6) in Geduld aushalte, Luc. 21, 19. Ebr. 10, 36.
5 Mos. 31, 17. Nicht. 6, 13. Esa. 41, 1?. Ier. 3, 8. c. 14,
9. Klagel. 1, 7. c. 3, 19. Der HErr, dein GOtt
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Seite 0146,
von Behelfenbis Beichte |
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GOttes im Geist, Eph. 2, 22.
Behelfen
Sich: Sich ausreden.
Ein Gottloser lässet sich nicht strafen, und weiß sich zu behelfen mit anderer Leute Exempel in seinem Vornehmen, Sir. 32, 21.
Behemoth
Aegyptischer Wasserstier bedeutet nicht den
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Seite 0266,
von Disonbis Donner |
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GOttes und des Messias im Vamd widerstrelim) sind alle-sammt wie die ausgeworfenen Disteln (Dornen, die aus dem Volke GOttes werden ausgeschieden werden als dem tteiche GM-tes untauglich, ja hinderlich), die man nicht mit Händen sassen kann (mit denen
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Seite 0346,
von Ergründenbis Erhalten |
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unehret?
Sir. 10, 32. Gold und Silber erhalten einen Mann, aber viel mehr ein guter
Rath, Sir. 40, 25. Wer sein Leben erhalten (erretten) will, der wird es verlieren,
Matth. 16, 25. Luc. 9, 24. Soll man am Sabbath Gutes thun oder Böses thun
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Seite 0396,
von Feindinbis Feld |
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13/24. Ja, da sie an seine Majestät nicht kommen können, so verfolgen sie sein Volk und die, welche ihn von Herzen lieben, 1 Sam. 30, 26. Ps. 89, 11. ** Dieses ist der Welt Lauf.
* Denn so wir versöhnet sind durch den Tob seines Sohnes, da
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Seite 0456,
von Geduldigbis Gefallen |
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Alles mit Barmherzigkeit, Wcish. 15, i. Der HErr ist wohl geduldig, aber er wird dich nicht ungestraft
laffen, Sir. 5, 4.
" Wer geduldig ist, der ist weise, Sprw. 14, 29. c. 19, 11. Ein Geduldiger stillet den Zank, Sprw. 15, 18. Ein Geduldiger
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Seite 0676,
Kreuz |
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.
Es standen aber bei dem Kreuz (etwas ncilur als die Uedrigtn, Ouc. 23, 49.) JEsu seine Mutter ^c., Joh. 19, 25.
Er niedrigte sich selbst, und ward gehorsam bis zum Tode, ja bis zum Tode am Kreuz, Phil. 2, 8.
H. 2. II) Im figürlichen Verstaube das ganze
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Seite 0727,
von Manassebis Mangeln |
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) es ist für Alle nmsonst und gleich reichlich da und dauert durch die ganze Pilgerreise auf dieser Erde, 4) es kann den Menschen gemein, ja überdrüssig werden, und verdirbt durch Schuld der Menschen, durch ungöttlichen Gebrauch.
Manasse
§. 1. Der vergißt
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Seite 0771,
von Niemandbis Niesroch |
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angenommen. Wer sich nun selbst niedriget, wie dies Kind, der ist der Größeste
im Himmelreich, Matth. 18, 4. In sei?er Niedrigkeit ist sein Gericht erhaben, A.G. 8, 33. (S.
Gericht Z. 9.) Er niedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja
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Seite 0844,
von Sabbatherwegbis Sachur |
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und gehadert wird.
z. 11. Auf, ihr seligen Seelen, die ihr enre Lust an dem HErrn habt, Ps. 37, 4. und eurer Seelen Ruhe zu befördern, an dem heiligen Ruhetage des HErrn alle Arbeit, alle sündliche und böse, Esa. 56, 3. ja alle unordentliche Ergötzlichkeiten
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Seite 1007,
von Unbeständigbis Unfall |
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bedacht ist. (S. Dankbarkeit.) Weil Undankbare* GOttes Gebot übertreten, 1 Thess. 5,18. fo wird es ihnen nicht wohl gehen, Sprw. 17,13. Sir. 12, 3. Wer undankbar gegen Menschen ist, ist auch undankbar gegen GOtt. * Z. B. der oberste Schenke gegen
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Seite 0176,
von Beweglichbis Beweisen |
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Veränderung beginnen), daß ich Himmel und Erde, das Meer und das Trockne bewegen werde. Ja ich will alle Heiden bewegen, da soll dann kommen aller Heiden Trost, Hagg. 2, 7. 8.
Ich will Himmel und Erde bewegen, Hagg. 2, 22.
Und die Kräfte der Himmel werden
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Seite 0378,
Essen |
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Essen.
Einem fröhlichen Herzen schmeckt Alles wohl, was er isset,
Sir. 35, 27. Iß, wie ein Mensch, was dir vorgesetzt ist, und friß nicht zu
sehr, auf daß man dir nicht gram werde, Sir. 31, 19. Wenn du viel gegessen hast, so stehe
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Seite 0395,
Feind |
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. Und ist mancher Freund, der wird bald seind, und wüßte er
einen Mord auf dich, er sagte es nach, Sir. 6, 9. Thue dich von deinen Feinden, und hüte dich gleichwohl auch
vor Freunden, ib. v. 13. Freue dich nicht, daß dein Feind stirbt, gedenke
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Seite 0434,
Fürchten |
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ist ja seine Hülfe nahe denen, die ihn fürchten, Ps.
85, 10. Erhalte mein Herz bei dem Einigen, daß ich deinen Namen
fürchte, Ps. 86, ii. Wer fürchtet sich vor solchem deinem Grimm? Ps. 90, 11.
(wer bedenket nnch der Furcht
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Seite 0460,
von Gehenkterbis Gehorchen |
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. Ieremias sprach zu Zedekias: - gebe ich dir aber einen Nath,
so gehorchest du nicht, Ier. 38. 15. Lieben Kinder, gehorchet mir, eurem Vater, Sir. 3, 1. Mein Kind, gehmche mir und lerne Weisheit, Sir. 16, 23. Wer ihm (einem dösen Mnul) gehorchet, der hat
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Hauptstück:
Seite 0602,
von Hörerbis Hori |
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Hörer ? Hon.
Hörest du was Böses, so sage es nicht nach, Sir. 19, S.
Hast du etwas gehöret, so laß es mit dir sterben, Sir. 19, 10.
Glaube nicht Alles, was du hörest, ib. v. 15.
Schäme dich nachzusagen Alles, was du gehöret hast
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Seite 0650,
von Keziabis Kind |
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. Ier. 23, 23. des sechsten Gebots, und vorzüglich des Kreuzes Christi, als welches das gerade Widerspiel der Fleischeslust ist, und diese verdammt. !i) Gebet, Sir. 23, 5. c) Vermeidung des Müßiggangs, 1 Mos. 34, i. d) Mäßigkeit, Sprw. 20, 1. 1 Mos. 9
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Hauptstück:
Seite 1112,
Wort |
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, ist der Brunnen der
Weisheit, Sir. 1, 5.
Dem Gottlosen ist GOttes Wort ein Greuel, ib. v. 29. Wer GOttes Wort ehret, der thut den rechten Gottesdienst,
und wer es lieb hat, den hat der HGrr auch lieb, Sir.
4, 15. Höre gerne
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Seite 0566,
Helfen |
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nicht zu Schanden,
Esa. 50, 7. Siehe, des HGrrn Hand ist nicht zu kurz, daß er nicht helfen
könne, Cfa. 59, 1. Ach HErr, unsere Missethaten haben es ja verdienet, aber hilf
doch um deines Namens willen, Ier. 14, 7. Warum stellest du dich ? als ein
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Hauptstück:
Seite 1087,
Weib |
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Weib,
1083
Es haben die barmherzigsten Weiber ihre Kinder selbst müssen
kochen, Klaget. 4. io. Sie nöthigen die Weiber in ihrer Krankheit, Ezech. 22, ift. und
treiben unter einander, Freund mit Freundes Weibe, Grellcl,
v. 11. Ja, ihr fahret
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Hauptstück:
Seite 0269,
von Drängerbis Drei |
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an das Gebot, und laß dein Drohen wider deinen
Nächsten, Sir. 28, 3.
Und nun, HErr, ftehe an ihr Drohen 2c., A.G. 4, 29. Ihr Herren - lnsset das Drohen, Eph. 6, 9. Strafe, drohe (schelte), ermähne mit aller Geduld und Lehre.
2 Tim. 4, 2
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Hauptstück:
Seite 0294,
Ehrlich |
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290
Ehrlich.
Folge dessen auch gewöhnlich seine Ansprüche auf Ehre über alle Gebühr treibt.
8. 2. Vernünftig und gebührend nach Ehren streben, ist an und für sich nicht verboten, 1 Tim. 3, 1. Röm. 13, 7. Phil. 4, 8. Ja es ist Pflicht, auf Ehre zu
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Hauptstück:
Seite 0447,
von Gebenedeietbis Gebet |
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, und mit seinen freundlichen Geberden holet er dich aus, Sir. 13, 14.
Ein Vernünftiger merket den Mann an seinen Geb erden, Sir. 19, 26.
Wenn sie (ein böses Weib) böse wird, so verstellet sie ihre Geberde. Sir. 25, 23.
Das Reich GOtteZ kommt nicht
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Hauptstück:
Seite 0638,
von Jüngerinbis Jungfrauschaft |
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, wohl kannte; er hüpfte ja im Mutterleibe, Lnc. 1, 41. hatte Christinn getanft, Matth. 3, 13 f. Joh. 1, 33. und eiu herrliches Zeugniß vou diesem Lamme GOttes abgelegt, Joh. 1, 36. so that er es doch, besonders damit seine Jünger genauer über
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Hauptstück:
Seite 0838,
von Ruhebis Ruhen |
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. 32, 18. (Die GMckslliykeit des N. T.) Iuda wohnet unter den Heiden, und findet' keine Ruhe, Klagel.
1, 3.
Wer mit heimlichen Tücken umgehet, kann nicht Ruhe davor
haben, Sir. l3, 32. (Wie Cnin, 1 Klos. 4, 6.) Wenn du viel gegessen hast
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Hauptstück:
Seite 1128,
von Zihimbis Zittern |
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1124
Mm ? Zittern.
Ein Gesang zieret bnZ Mahl, Sir. 32, 7. Also zieren die Lieder beim guten Wein, ib. v. 9. Die hellen Sterns zieren den Himmel, Sir. 43, 9. Auf daß sie die Lehre GOtteZ, unsers Heilandes, zieren (mit frommem Leben) in allen
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Hauptstück:
Seite 0609,
von Hurerbis Hurerei |
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und Mutter der Hurerei, Sir. 41, 20. Aus dem Herzen kommen arge Gedanken ? Hurerei lc., Matth.
15, 19 Marc. 7, 21. Wer sich von seinem Weibe scheidet, es sei denn um Hurerei
(Ehebruch«) willen, und freiet eine andere, der bricht die Ehe,
Matth. 19
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Hauptstück:
Seite 0714,
von Lobebriefbis Lober |
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"10
Lobebnef ? Lober.
Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge haft du (ein) Lob zugerichtet, Matth. 21, 16. Pf. 6, 3.
Alle GOttes-Verheißungen sind Ja in ihm, und sind Amen in ihm, GOtt zu Lobe durch uns, 2 Cor. i, 20.
Zu Lobe seiner
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1024,
Vater |
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ihm, wie ein Vater am Sohne, Sprw. 3, 12. Ein weiser Sohn laßt sich den Vater züchtigen, Sprw. 13, 1.
c. 15, 5.
Der Kinder Ehre sind ihre Väter, Sprw. 17, 6. Gines Narren Vater hat keine Freude, Sprw. 17, 21. 25. Sir.
22, 3.
Ein Vater des
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1130,
von Zornigbis Zubereiten |
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nicht Gnade zu erwerben, fondern vielmehr Zorn und Ungnade, Jud. 8, 10.
Sein Zorn über die Gottlofen hat kein Aufhören, Sir. b, 7. kommt plötzlich, v. 9.
Ihr Otterngezüchte, wer hat euch gewiefen, daß ihr dem zukünftigen Zorn entrinnen werdet? Matth. 3
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Meyers →
14. Band: Rüböl - Sodawasser →
Hauptstück:
Seite 0909,
Shakespeare (Lebensschicksale) |
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Widerklang mancher trüben, ja selbstquälerischen Stimmung aus jenen jungen Jahren in den dem Geschmack der Zeit huldigenden, nach Art der italienischen Concetti Wortspiel und Gesuchtheit liebenden "Sonetten" Shakespeares entdecken wollen; indes
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Brockhaus →
15. Band: Social - Türken →
Hauptstück:
Seite 0792,
von Thomps.bis Thomson (Sir Charles Wyville) |
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790
Thomps. - Thomson (Sir Charles Wyville)
Thomps., nach den lat. Namen von Tieren Abkürzung für William Thompson (spr. tomms'n), einen engl. Naturforscher und Militärarzt.
Thompson (spr. tomms'n), Benjamin, s. Rumford, Graf
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0047,
von Altar-Thorbis Alte Leute |
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; und nach Hieronimus benutzte dies Paulus durch Umwandlung in den Singular. - Es gab aber auch wirklich Einen mit der A.G. l. c. erwähnten Inschrift. Den Atheniensern thun es hierin die Papisten noch nach an ihrem Fest Allerheiligen. Ja unter den
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